Отправлено: 19.03.10 18:27. Заголовок: ЕВРЕЙСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В РОССИИ 1917г (ЧАСТЬ 1)

ЕВРЕЙСКАЯ ОККУПАЦИЯ

Здесь и далее коснусь событий произошедших в России, начиная с двух революций, имевших место в 1917 году. В учебниках истории – эти революции обозначаются как буржуазная и социалистическая. Однако правильней их было бы назвать – масонской и еврейской, ибо во главе буржуазного правительства оказались масоны, а во главе социалистического – евреи. Но самое интересное заключается в том, что и за теми, и за другими стояли одни и те же силы – международные банкиры еврейской национальности, заинтересованные в развале Российской империи и в уничтожении ее лучших сынов.
Ниже приведу выдержки из ряда источников, в которых затронутые вопросы хорошо раскрываются. Начну с книги Тодора Дичева "Зловещий заговор", в которой он рассказывает о тайной и могучей силе еврейских банкиров, о их зловещей роли в мировых событиях и о причастности их к революциям в России. Упоминает он также о масонах и евреях, являвшихся исполнителями этих дьявольских планов. Послушаем Т. Дичева:
"Все началось гораздо раньше 1917 года. Еще в 1879 году Джон Рокфеллер со своей компанией "Стандарт Ойл" контролирует 95% американских нефтяных скважин и нефтеперерабатывающих фабрик. Им владели амбициозные планы достигнуть мировой контроль.
В 1883 году русские открывают в Баку огромные нефтяные залежи. Они быстрыми темпами развивают нефтяную добычу. Таким образом у Рокфеллера появляется серьезный конкурент со стороны России. Но только через пять лет, т. е. в 1888 году Россия завоевывает мировой рынок. Если в 1860 году производство нефти в США достигало 70.000 тонн, в России – 1.300 тонн, то уже в 1901 году США имело 10 млн. тонн, а Россия – 12 млн. 200 тысяч тонн нефти. Это обстоятельство делает Россию одной из самых индустриальных стран в мире. В 1913 году она превосходит США, Англию и Германию по производству промышленной и сельскохозяйственной продукции.
Большевистская революция 1917 года происходит в России в эпоху экономического прогресса, который в большой степени развил средний класс населения – самый опасный враг для умело организованной сионистской конспирации. Это и было одной из причин революции.
Вторая причина: после разгрома Наполеона и расположения русских войск в Париже в 1814 году много русских аристократов посещают Францию. Они воспринимают революционные либеральные идеи. В результате этого в России образуются две тайные масонские ложи, которые позже сыграют решающую роль в революции, особенно сформированием руководства, которое полностью заменит царя после его отстранения.
Социалистическая рабочая партия позже становится Русской коммунистической партией во главе с Лениным и Троцким.
Самым решающим моментом в Русской революции является 1905 год, когда в Лондоне большевикам дают большой заем для осуществления революции. Большинство членов Фабианской организации тоже берут взаймы огромные суммы. Одним из их членов был известный Жосеф Фелс – американский магнат, который лично отпускал огромные суммы для той же цели.
Якоб Шиф, Жорж Кенон, Морган и другие нью-йоркские банки дают в долг Японии 30 млн. долларов для военного нападения на Россию с Востока. Все это облегчает задачу большевиков. 7 мая 1905 года они начинают революцию, которая терпит поражение. В это время Ленин находился в Швейцарии, Троцкий – в США, а Сталин – в Сибири.
Еще в 1915 году в Нью-Йорке образовалась специальная корпорация по координированию помощи революционерам. Организаторами этой идеи были Рокфеллер, Морган и Нейншнл Сити Банк. Президентом корпорации был Франк Вандерлип, директорами – Дюпон, Отто Кан, и другие представители банков и известных банковских магнатов. Никто не мог даже подозревать, что капиталисты такого ранга финансировали антикапиталистическую революцию. Но это было неоспоримым фактом. Ведь им важны: кровь, разрушения, истребления, войны, революции и деньги, прибыли, связанные с ними.
Русское генеральное командование получило от своего агента в Нью-Йорке рапорт, датированный 15 февраля 1916 г. Этот документ увидел свет через книгу Бориса Брасола "Мир на перекрестке". Вот выдержки из этого рапорта: "14 февраля 1916 г. в восточной части Нью-Йорка состоялось тайное собрание из 62 делегатов. Пятьдесят из них были ветеранами революции 1905 года, остальные – новые члены. Многие делегаты принадлежат к интеллектуальному классу (доктора, публицисты и т. д.). Целью собрания было: обсуждение способа осуществления большой революции в России. По мнению большинства делегатов, условия для реализации революции были благоприятными (за исключением финансового вопроса). Собрание было тут же осведомлено, что вопрос финансирования уже решен, в связи с чем имя Якова Шифа неоднократно вспоминалось".
После свержения царя – 15 марта 1917 г., образовалось временное правительство во главе с социалистом Керенским (Кербис), который сразу же объявляет полную амнистию. Ленин, Сталин, Троцкий возвращаются в Россию…
Троцкий покидает Нью-Йорк 27 марта 1917 г. и вместе с 275 своими последователями направляется в Канаду. В Новой Скоче его задерживают канадские власти. Но под давлением президента Уилсона Троцкого и его сопровождающих отпускают.
Ленин также покидает Швейцарию с 32 единомышленниками в немецком военном бронированном поезде. Он пересекает германские военные линии, охраняемый немецкими солдатами. Есть предположение, что Ленин предварительно договорился с немцами о том, что после захвата власти он прекратит войну с Германией…
Деньги, отпущенные немцами для революции, быстро растворяются в России. Ленину нужны дополнительные средства, так как революция еще была не завершена. Он обращается за помощью к Уилсону, который сразу же высылает 20 млн. долларов из специального военного фонда. Этот факт отражен в протоколах Конгресса (№ НУ 8714И5), где показано, на какие цели израсходованы сотни миллионов долларов, отпущенные Конгрессом на военные нужды. Эта истраченная сумма отражена в регистрах Конгресса и 2 сентября 1919 г…
Самым осведомленным о событиях в России до революции, во время нее и после революции был корреспондент "Таймс" Роберт Уилсон. Он жил в России и здесь получил образование. В своей книге "Последние дни Романовых", изданной на французском языке, он дает список руководителей России в 1918 году согласно национальностям. В английском переводе книги этот список умышленно опущен.
Автор Роберт Уилсон на страницах 136, 137, 138 пишет следующее: "Центральный комитет большевистской партии, учрежден в 1918 году.
Бронштейн (Троцкий), Апфельбаум (Зиновьев), Лурье (Ларин), Урицкий, Володарский, Розенфельд (Каменев), Смидович, Свердлов (Янкель), Накхамкес (Стеклов).
Все вышеупомянутые – евреи – 9 человек.
Ульянов (Ленин), Кириленко, Луначарский пишут, что русские. Но мать Ленина – из еврейской семьи (ее девичья фамилия – Бланк). Подобное родословие и у Луначарского.
Все иностранцы на высоких руководящих постах и члены комитета изменили свои имена на Русские...
С 1918 по 1938 годы большинство руководителей большевистской России были преимущественно евреи. Не было комитета или комиссариата, в котором не было евреев меньше 75%.
По официальным данным в России в 1920 году по всей большевистской администрации (545 членов) 447 членов – евреи…
Центральный комитет Коммунистической партии в Москве в 1936 году состоял из 59 членов, из которых 56 были евреи. Остальные три члена были женаты на еврейках…". (Тодор Дичев. "Зловещий заговор". Москва. "Витязь" 1994 г. С.52–58)
Исходя из выше изложенного становится ясно, что после так называемой социалистической революции власть в России оказалась в руках у евреев.
Возникает вопрос: Как такое оказалось возможным? Ответ, однако, прост: К началу двадцатого века иудейским банкирам удалось взять под контроль мировую банковскую систему и наиболее значимую печать. И более всего это каснулось ведущих мировых держав Англии, Франции, Германии и США. Помимо прочего, иудейским финансистам удалось взять под контроль все существовавшие в то время масонские ложи, благодаря чему они получили возможность активно влиять как на мировую политику в целом, так и на внутреннюю политику отдельных стран.
Сегодня для многих уже не секрет, что большинство ведущих политиков XX века были в той или иной степени связаны с масонством. Общеизвестным фактом является и то, что февральская революция в России, подготовившая почву для захвата евреями власти в стране, была по своей сути масонской, и все члены Временного Правительства – были масонами.
В подтверждение сказанного предлагаю ознакомиться с выдержками из очерка русского патриота-эмигранта В.Ушкуйника "Каган и Бек", где им затрагивается эта тема. Моменты, на которые стоит обратить особое внимание, я подчеркнул:
"...Туман всяких досужих измышлений и умышленных искажений так затянул историю России, что не только иностранцы, но и сами русские люди уже давно потеряли всякую ориентировку и не понимают истинного смысла ни прошедших, ни настоящих событий. Как же все это произошло?
После многих лет молчания ответ на этот вопрос был дан иудеем Григорием Аронсоном. В его длинной статье, напечатанной в октябре 1959 года в еврейской газете "НРС", Аронсон отмечал, что февральская революция в России была делом рук русских тайных масонских лож, "дочерних" лож иудейско-французской "Ложи Великого Востока". Керенский, который был тогда еще жив, не только полностью подтвердил слова Аронсона, но и добавил, что, будучи под "масонской клятвой", он сам не имел права говорить об этом вопросе.
Как сообщает Аронсон, все без исключения члены Временного Правительства, включая самого Керенского, были масонами. Иными словами, "победители" имели под руками заранее подготовленные кадры, которые, воспользовавшись массовыми народными выступлениями, сразу же захватили власть.
Сфера деятельности масонских лож в России до первой революции была совершенно незаметной для простого обывателя, но захватывала широкие сферы, особенно среди тех групп, деятельность которых могла влиять на функции государственного аппарата. Быть тайным масоном считалось весьма модным и полезным в смысле продвижения по службе и приобретения всяческих земных благ.
Масоны занимали многие ключевые посты в администрации империи и имели полную возможность влиять на ход событий. Фактически не было никаких государственных секретов, которые не были бы известны масонам, не передавались бы ими "по команде" в Париж, в их "материнскую ложу". Какие секреты могли ускользнуть от их внимания, если даже такой человек, как близкий родственник императора Великий Князь Николай Михайлович, известный историк, имевший доступ ко всем важнейшим архивам государства, был членом одной из русских масонских лож!
В книге своих воспоминаний Великий Князь Александр Михайлович упоминает один чрезвычайно важный факт, мало известный широкой публике, что тринадцать гвардейских кавалерийских (полков?) по личному приказу Государя должны были быть переброшены с фронта в Петроград для подавления возможных беспорядков. Но, как пишет Великий Князь: "Позже я узнал, что изменники, сидевшие в Ставке, под влиянием лидеров Государственной Думы, осмелились этот приказ нарушить.
Слова Государя из его дневника о том, что "кругом обман, трусость и обман", относились, вероятно, именно к тому событию, изменившему весь ход истории и погубившему в конечном счете самого Императора, а также всю семью и многих предателей, включая сюда и Великого Князя Николая Михайловича.
Масоны, эти невидимые враги русской империи, начали свою работу по разрушению России с начала прошлого столетия, когда вернувшаяся из Франции гвардия принесла на родину те семена, из которых выросла Февральская революция. Конечно, отдельные масонские ложи существовали в России и прежде, но их деятельность была незначительной и незаметной. Организацию Северной и Южной лож и их разветвлений можно отнести к периоду 1815-20 г.г.
В декабре 1825 г., когда неопубликованное отречение от престола Вел. Кн. Константина Павловича создало замешательство в Петербурге, масоны решили, что время переворота настало, и вывели некоторые гвардейские части на Сенатскую площадь. Как известно, плохо подготовленное восстание было подавлено главным образом благодаря личным энергичным действиям императора Николая I. Масонская организация была разгромлена и ушла в подполье. Скрытая во мраке и окруженная тайной, она продолжала неустанно свою подрывную деятельность...
Петербургский "масонский переворот" 1917 года был полной неожиданностью для действующей армии, которая в своей массе приняла его с большим недоверием, недоумением и страхом за будущее России. Автор этой книги, служивший в тот период в первом дивизионе одной артиллерийской бригады, может подтвердить это лично... Армия в первые дни революции была просто оглушена неожиданной новостью об отречении государя и чувствовала, что всех ждет что-то страшное в недалеком будущем…
Между прочим, еще ранее Аронсона, в 1955 году, один из лидеров левых кадетов, масонка Е. Кускова, также указала на роль масонских кругов России в революции в следующей фразе, напечатанной в газете "Россия" от 30 июля 1971 г.: "Масонство играло громадную роль в подготовке революции своим влиянием в высших общественных кругах и в военщине"...
Подготовка к революции велась систематически и беспрерывно. Главной жертвой клеветы была избрана Императрица. Ядовитые сплетни, пущенные масонами в "высших кругах", быстро проникали в "низы" и подготовляли их разложение…
Яростные нападки на правительство со стороны левых депутатов Государственной Думы и особенно самого Керенского, раздуваемые "прогрессивной" прессой, почти все сотрудники которой в те годы были иудеями, оказывали тоже свое влияние на разложение масс.
Самым же главным фактором, повлиявшим на распад правительственного аппарата в столице империи, был яд масонства, систематически вводимый во все административные органы, которые по этой причине не могли далее нормально функционировать и в самую критическую минуту привели к "хлебному бунту" и позволили перерасти во всероссийскую революцию. Что масоны ее поджигали и были к ней подготовлены, доказывает сам факт состава Временного Правительства, в которое вошли одни масоны.
Повод был самый незначительный, но время не терпело. Победившая в войне Россия стала бы сильной державой, и все миллионы международного сионизма, затраченные на развал России и упрочение позиций иудейства, пришлось бы списать в расход, как чистый убыток. Недаром известный американский иудей банкир Яков ШИФФ часто хвастался после развала России, что гибель ее — это, главным образом, дело его рук, которое стоило ему и его сообщникам больших денег…
Как известно, задачей Временного Правительства с Керенским во главе, было довести страну до Учредительного собрания, которое, по намеченным масонами планам, должно было проголосовать за разделение империи на ее составные части. Известный американский политический деятель, обозреватель иудей Вейнталь как-то на страницах журнала "Ньюсуик" сказал вполне определенно, что мир (конечно, мир иудейский) не может быть спокойным, пока Россия остается неделимой.
То, что в Америке называют "Учреждением", или мировым правительством, получило через русских масонов контроль над самой обширной по территории страной мира. … в прямых интересах "Учреждения" было… превратить Россию в конгломерат маленьких "демократических" республик и спокойно управлять ими извне с большой пользой и выгодой для "Учреждения". Но получилось совсем не то, что предполагалось.
Масоны, имевшие громадный опыт в тайной подрывной, разрушительной работе, показали весьма слабое понятие о работе созидательной. Керенский в последние недели своего "царствования" в полном отчаянии восклицал, что только теперь он понял, каким административным опытом обладало императорское правительство, умевшее держать Россию в порядке…
Как и следовало ожидать, одним из первых актов масонского правительства в России было дарование полных прав гражданства всем иудеям, проживавшим в те годы на территории страны, число которых доходило до трех процентов всего населения России. Кроме того, была немедленно создана специальная комиссия, состоящая главным образом из самих иудеев, для нахождения тех лиц из числа администрации, которые, согласно давно укоренившейся во всем мире иудейской легенде, были виновны в организации иудейских погромов на юге России. Получился конфуз: таких виновников не оказалось, и дело быстро замяли. Но легенда оказалась весьма живуча...
С такой же полной откровенностью, как Аронсон написал об участии масонов в Февральской революции, другой иудей, профессор Самуил Гольдельман, написал также статью о том, как "местечковые жиды", которым, якобы, Ленин первый в России даровал все права гражданства, поддержали революцию Ленина. Статья была напечатана в бюллетене "Института по изучению СССР", 1959 № 4/ 30, Мюнхен. В ней приведены слова Ленина, сказанные им его другу, иудею Диманштейну: "Эти еврейские элементы были мобилизованы против саботажа, и таким образом они имели возможность помочь революции в этот период. Мы имели возможность захватить административный аппарат только потому, что имели под руками этот запас разумной и организованной рабочей силы".
Все ясно и вполне точно. Немногие из оставшихся в живых русских, которые видели своими глазами эту самую "силу", знают, как жестоко расправлялась она с русским народом. Значительная часть "мобилизованных революцией" иудеев устремилась в ряды формируемой ЧК и заняла в ней все командные посты...
Троцкий из Нью-Йорка с помощью иудеев-банкиров привез в Россию несколько сот квалифицированных "революционеров", состоявших полностью из иудеев и занявших после переворота многие административные посты. Очень богатый, с весьма таинственными связями, иудей ПАРВУС играл крупную роль в темных махинациях по импорту этого опасного товара на русскую почву...
Трудно себе представить, что среди иудеев существовал в те смутные времена какой-нибудь заговор, и что они имели одно, общее для всех руководство. Скорее всего можно предположить, что вся их масса, находящаяся под влиянием своего рода "расового инстинкта", тянувшего их, как магнит, к полюсам власти, решила воспользоваться победой в Октябрьской революции для осуществления своих целей.
Если Временное Правительство сделало их "равными среди равных", то коммунизм обещал уже не равенство, но полное господство над россиянами, их жизнью и имуществом. Это вполне соответствовало с планами иудейства, выраженными в следующей формуле: "Твердая надежда Израиля имеет две грани. Первая: что когда-нибудь мы возвратимся в землю обетованную Ханаана. Вторая: что появится в Израиле мессия, который заставит весь мир покориться его богу и свой сделает народ властелином мира". Эта фраза взята не из "Сионских протоколов", но из весьма распространенной в Америке "Колумбийской Энциклопедии", где ее можно найти на странице 1026, издания 1950 года под термином "Иудаизм". Остается добавить, что функции этого "князя мессии" взял на себя международный сионизм...
Можно почти с полной уверенностью утверждать, что в устремлении значительного числа иудеев в процессе социалистического эксперимента после Октября, доминировал не разум, а чувство, инстинкт и в течение многих веков в их душах настойчиво культивировалась, ненасытная жажда власти над гоями, твердо обещанная им Талмудом. Развал России представлял им исключительный случай осуществления мечты Израиля и давал им в руки возможность овладеть всеми богатствами этой страны…
Жребий был брошен и, повинуясь инстинкту ненависти и презрения к гоям, всосанному с ядовитым молоком Талмуда, иудеи, очертя голову, кинулись в омут кровавого русского потока. Материальная сторона имела свою весьма притягательную силу для захвативших власть иудейских кадров, попавших в состав нового правительства, трудно даже себе представить, в каком масштабе шел грабеж русского национального богатства дорвавшимися до власти новыми иудейскими "хозяевами". Грабили все и вся, где могли и что могли. Никакие, даже самые приблизительные подсчеты этого организованного грабежа нации "победителями" совершенно невозможны…
Захватив в свои руки целиком весь административный аппарат страны, иудеи стали ее полными хозяевами... Было бы совершенно нелепым предположить, что те "местечковые жидки", поддержавшие революцию во имя достижения своих заветных целей, оказавшись у кормила власти, все "вдруг", как по мановению волшебной палочки Ленина, превратились в совершенно убежденных марксистов-коммунистов-атеистов.
Вне всякого сомнения, подавляющая часть из них осталась тем, чем они были раньше — именно "местечковыми жидками", сыновьями и внуками лавочников, торгашей, раввинов, со всеми довлеющими над ними талмудическими верованиями, традициями и культурой. Они остались в душе такими же псевдобольшевиками (хотя и вступили в большевистскую партию), как португальские и испанские маране остались, после сотен лет ассимиляции их католицизмом, псевдокатоликами. Новенькие партийные билеты, как фиговые листки, только чуть-чуть прикрывали их истинную иудейскую сущность...". (В. Ушкуйник "Каган и Бек". "Нива", № 6 - 8, 1984 г.)
Как видно из вышеизложенных текстов власть в России в результате "Социалистической революции" захватили не истинные коммунисты, желавшие построения справедливого общества, а иудеи, стремившиеся к мировому господству и к уничтожению лучших из "гоев" (то есть не-евреев).
Сегодня все кому не лень ругают русский народ за революцию 1917 года, за убийство царской семьи, за "красный" террор, за гражданскую войну и за репрессии, повлекшие за собой миллионы жертв. Но при этом главное почему-то упускается – национальный состав руководства страны в то время, когда все эти действия происходили.
В дополнение ко всему изложенному выше, думаю, будет не лишним ознакомиться и с тем, как описывает эти события Андрей Дикий в своем историческом очерке "Евреи в России и в СССР". Послушаем его:
"К моменту падения Временного Правительства – октябрь 1917 года – евреи, как упомянуто выше, заняли почти все руководящие роли в советах, революционных партийных организациях и их центральных комитетах, авторитет которых в широких массах населения значительно превосходил авторитет Временного Правительства.
Но в Правительство они не входили, предпочитая оказывать на него давление в желательном для них направлении, но не беря на себя ответственности за его действия и общее направление политики. Ни одного министра-еврея во Временном Правительстве не было, равно как и ни одного дипломата-еврея не было назначено до самого октябрьского переворота и провозглашения Советской Власти.
И в то же время, ни один министр, ни все министры вместе, не могли быть уверены, что их решения или распоряжения смогут быть осуществлены, если на это не было согласия, всемогущих тогда, совдепов и разных революционных комитетов.
В результате, когда наступил момент для решительных действий по защите того правопорядка, на страже которого должно было быть Временное Правительство — у него не оказалось для этого ни нужной решимости, ни сил.
В сравнительно короткий срок вся власть и в обеих столицах, и в армии (поскольку она еще существовала, как организованная сила) оказалась в руках тех, кто до этого руководил совдепами и комитетами.
Вооруженное сопротивление было оказано только небольшими силами военных, в дни переворота, и, много месяцев спустя, антикоммунистическими армиями белого движения, которые после долгой и упорной борьбы победить не смогли. — Власть осталась в руках Всероссийского Совдепа.
Из кого состояли совдепы и какую роль в них играли евреи - об этом сказано в предыдущем изложении при описании периода Временного Правительства.
После провозглашения Советской Власти лидеры совдепов и члены ЦК большевистской партии стали “Народными Комиссарами”, заменив бывших министров, или заняли руководящие посты во всех областях жизни России.
Подавляющее большинство составляли евреи, в чем нетрудно убедиться из списка лиц, занявших руководящие положения в аппарате новой власти. Список этот помещен полностью во II части настоящего труда…
Роберт Вильтон, англичанин, корреспондент газеты “Таймс”, который 17 лет прожил в России и имел возможность наблюдать все, что там происходило в годы революции, сообщает, что из 556 лиц, занявших руководящие посты во всех отраслях администрации — 447 были евреи.
В самом Петрограде, как уже упомянуто выше, по свидетельству методистского священника, долгие годы прожившего там, вплоть до 1919 года, правительственный аппарат состоял из 16 русских, и 371 еврея, причем 265 из этого числа прибыли из Нью-Йорка.
Коммерческий атташе при посольстве США в Петрограде, пробывший там с июня 1916 по сентябрь 1918 года, свидетельствует по возвращении в США, что две трети большевиков составляют русские евреи. (Показание перед комиссией Овермана).
“Лондон Таймс” в номере от 5 марта 1919 года сообщает, что 75% большевиков — это русские евреи. (Под словом “большевик” здесь разумеется не член партии большевиков, а лицо, занимающее ту или иную должность в административном аппарате).
Сообщения, приведенные выше, равно, как и много других, им аналогичных, подтверждается и евреями — исследователями этого вопроса, а также и самим Лениным, несомненно, хорошо знавшим роль евреев в создании каркаса советской власти и его укреплении.
Вот, что сказал Ленин в разговоре с Диамантштейном, комиссаром по еврейским делам при “Комиссариате по делам национальностей”, возглавлявшемся в начале Советской Власти Сталиным:
“Большое значение для революции имело то обстоятельство, что за годы войны в русских городах осело много еврейских интеллигентов. Они ликвидировали тот всеобщий саботаж, на который мы натолкнулись после Октябрьской революции.... Еврейские элементы были мобилизованы против саботажа и тем спасли революцию в тяжелую минуту. Нам удалось овладеть государственным аппаратом исключительно благодаря этому запасу разумной и грамотной рабочей силы..."
Приведенное выше мнение Ленина было напечатано в книге еврея-коммуниста Киржница “Еврейский Рабочий”. Москва, 1926 год, стр. 236.
Все население России и без этих слов Ленина, которые оно тогда не читало, видело, как с молниеносной быстротой совершилась замена правящего класса и как евреи превратились в советских вельмож, комиссаров и командиров, а за ними потянулись их многочисленные родственники и единоплеменники, заполняя все государственные учреждения.
Вот что пишет по этому вопросу И. М. Бикерман, известный русско-еврейский общественный и политический деятель:
“Русский человек никогда не видел еврея у власти: он не видел его ни губернатором, ни городовым, ни даже почтовым чиновником. Были и тогда, конечно, и лучшие и худшие времена, но русские люди жили, работали и распоряжались плодами своих трудов, русский народ рос и богател, имя русское было велико и грозно. Теперь еврей – во всех углах и на всех ступенях власти. Русский человек видит его и во главе первопрестольной Москвы, и во главе Невской столицы, и во главе Красной Армии, совершеннейшего механизма самоистребления. Он видит, что проспект св. Владимира носит теперь славное имя Нахамкеса, исторический Литейный проспект переименован в проспект Володарского, а Павловск — в Слуцк.
Русский человек видит теперь еврея и судьей и палачом. Он встречает евреев и не коммунистов, а таких же обездоленных, как он сам, но все же распоряжающихся, делающих дело советской власти: она ведь всюду и уйти от нее некуда. А власть эта такова, что поднимись она из последних глубин ада, она не могла бы быть ни более злобной, ни более бесстыдной. Неудивительно, что русский человек, сравнивая прошлое с настоящим, утверждается в мысли, что нынешняя власть — еврейская и что потому именно она такая осатанелая. Что она для евреев и существует, что она делает, еврейское дело, в этом укрепляет его сама власть". (“Россия и Евреи”, Сборник первый, 1924 год, издательство “Основа”, Берлин, стр. 22-23).
Дальше, в той же книге (стр. 11-12) Бикерман говорит:
“Русский человек твердит: жиды погубили Россию. В этих трех словах и мучительный стон, и надрывный вопль, и скрежет зубовный”... И констатирует, что “волны юдофобии заливают теперь страны и народы, и близости отлива еще не видно”...
Но как только советская власть укрепилась — железная рука Чека положила предел всяким проявлениям антиеврейских настроений.
Еще 27 июня 1918 года в “Известиях” было опубликовано специальное постановление советского правительства об энергичной борьбе с “антисемитизмом”...
Кроме того, в том же 1918 году был издан декрет о “Красном терроре”, открывавший самые широкие возможности для физического уничтожения лиц, неугодных новому режиму. В порядке красного террора подлежали уничтожению все те, "кто по своему социальному происхождению и положению, а также по своей прежней политической деятельности и профессии, в минуты, опасные для Советской Власти, могли стать в ряды ее врагов".
И в первые годы Советской власти, особенно в годы Гражданской войны, невежественные и мстительные органы новой власти, основываясь на этом постановлении и декрете, “ликвидировали” — расстреляли множество тех, кого они сочли нужным причислить к потенциальным врагам нового режима.
Вряд ли вообще когда-нибудь будет возможно привести точное число этих “ликвидированных”. Но что число это огромно и превышает сотни тысяч, по мнению одних, и миллионы, по утверждению других — это не подлежит сомнению и не оспаривается даже теми, кто полностью одобряет такой метод борьбы с потенциальными (возможными) своими противниками и врагами.
Списки ликвидированных “в порядке красного террора” или как “заложников” иногда, но далеко не всегда, печатались в газетах и содержали сотни имен. Но имя еврейское или вовсе не встречалось, или было редчайшим исключением, что, конечно, не могло не бросаться в глаза читающим эти списки. Но, разумеется, об этом никто не смел произнести ни слова... Читали, думали, запоминали... И само собой приходила мысль о том, кто палачи, а кто жертвы...
В 1919 году, когда Киев на короткое время был взят Добровольческой Армией генерала Деникина, “Особая Следственная Комиссия Юга России”, состоявшая из высококвалифицированных юристов, в объективности которых не может быть сомнения, установила, что Киевская Чека состояла на 75% из евреев, а в списке расстрелянных Чека ни одного еврейского имени не было...
Когда в августе 1918 года был убит в Петрограде Урицкий — “в порядке красного террора” было расстреляно 10000 человек. Списки этих 10000 были расклеены на стенах и заборах домов, прилегающих к Гороховой № 2, где помещалось Чека… Что бросалось в глаза при чтении этих списков — это полное отсутствие в них еврейских имен, хотя евреями к тому времени уже был переполнен Петроград, не говоря уже о многочисленных евреях — крупных капиталистах и “буржуях”, живших на законном основании там и до революции…
Не удивительно, что все это породило антиеврейские настроения там, где их не было раньше, и вызвало пересмотр отношения русской интеллигенции к евреям…
Кровавые расправы "в порядке красного террора" с бесчисленными жертвами, расстрелянными без суда и следствия, причем евреи играли слишком заметную роль – еще больше усилили и обострили эти антиеврейские настроения и создали предпосылки для вооруженной борьбы, вылившейся в белое движение.
Августовские дни 1918 года, когда за убийство одного еврея другим евреем было расстреляно 10.000 человек, все население России твердо помнило.
И когда, спасшаяся от кровавого правосудия Штейнберга, Урицкого, Володарского и им подобных, русская молодежь повела борьбу в рядах белого движения, встречая всюду на своем пути следы расправ, подобных расправе за убийство Урицкого и наблюдая нескрываемые симпатии еврейского населения к тем, кто учинял эти расправы, — то нередко доходило до эксцессов, с которыми было бессильно бороться командование.
Но эксцессы эти носили несколько иной характер, чем деятельность украинских вооруженных сил или махновцев, поголовно вырезавших еврейское население отдельных местечек и городов. Эксцессы “белых” — это были главным образом самовольные “реквизиции”, трудно отделимые от обычного грабежа, и сопровождались они нередко и убийствами евреев, у которых производились подобные “реквизиции”. А кроме того, немало было и случаев расстрелов обнаруженных сотрудников Чека или политкомиссаров и активных членов коммунистической партии, по указанию местных жителей. А так как вышеприведенные категории врагов “белых” изобиловали евреями, то естественно, что большинство расстрелянных были евреи…
Вообще в то время (первое трехлетие советской власти) антиеврейские настроения были господствующими. И у петлюровцев, и у махновцев, и у “белых”, и у зеленых, и даже в Красной Армии, которой командовал Троцкий. Как только дисциплина в Красной Армии ослабевала — сейчас же красноармейцы учиняли еврейский погром не хуже петлюровцев и махновцев.
Охватили эти настроения тогда все просторы России, все слои населения, начиная с темных крестьянских и рабочих масс и кончая кругами высококультурными. Нередки были случаи проявления юдофобских настроений даже среди членов коммунистической партии не-еврейского происхождения.
Лозунги: “Советы без жидов!” или “Коммуна без жидов!” — были тогда очень распространены и отражали настроение широких масс…
А в это самое время еврей Свердлов был всемогущим руководителем всей внутренней политики, еврей Бронштейн-Троцкий стоял во главе всех вооруженных сил страны, еврей Штейнберг — ведал советским правосудием, еврей Гольдендах-Рязанов формулировал идеологические обоснования нового строя, еврей Апфельбаум-Зиновьев был фактическим диктатором в Петрограде, еврей Губельман-Коген-Ярославсий ведал борьбой с религией, а оба заместителя председателя Чека Дзержинского были евреи — Трилиссер и Ягода.
Для нового правящего класса, переполненного евреями, настроения эти, конечно, не были секретом и уже в первый год советской власти было приступлено к борьбе с юдофобией, называемой “антисемитизмом”. Борьбе — мерами запрещений и устрашений, но отнюдь не мерами изучения причин и их устранения. Самая мысль о том, что одной из причин может быть и сам еврейский народ и его особенности, вообще не допускалась и считалась “антисемитизмом”...
Власть нового правящего класса к этому (еврейскому) вопросу была особенно чувствительна и беспощадно карала не только открытое проявление антиеврейских настроений, но даже и малейший на них намек.
Слово “жид”, громко кем-нибудь произнесенное, могло повлечь за собой большие неприятности, хотя в украинском, белорусском и польском языках евреев называют “жидами” даже сами евреи, говоря о себе. Слово это можно встретить и в произведениях русских писателей, печатавших свои произведения до 1917 года, например, у Тургенева, Толстого и других, однако никто их антисемитами не называл. Но при новой власти это слово люди боялись произносить...